汉代刘项著《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。秦穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉吹箫作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆乘凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”

意思是秦穆公的女儿弄玉喜欢萧史动听的箫声，遂以身相许、嫁给了他，萧史每天教弄玉吹奏似凤鸣般的箫声。几年之后弄玉的箫声果然若凤声，惹得凤凰栖息屋顶。秦穆公就筑造凤凰台让两人居于其中，一天早晨，他们一起乘着凤凰远走高飞了。后来，秦人在雍城宫室中建有凤女祠，凤女祠中时常有箫声悠扬。唐代诗人岑参写有《凤女台》诗一首“秦女去已久，仙台在中锋。箫声不可闻，此地留遗踪。”

后来，人们常用“乘鸾跨凤”或“乘凤”指求得佳偶或女子升仙（如罗隐《升平公主的第》：“乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文祠。”）；用“弄玉”、“凤女”泛指美女或仙女（如苏轼《留题延生观后山上小堂》：“不见弄女骑丹凤，应逐嫦娥嫁老蟾”）；用“箫史”、“凤史”、“仙史”、“秦凤”借指情郎或佳偶（如骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“台前近影伴仙娥，楼上箫声随凤史”），用“凤台”、“凤凰台”、“秦台”、“瀛台”指仙女可居住的楼台。李白著有《凤台曲》诗，凤翔城北留有“箫史宫”旧址。“吹箫引凤”的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征，成为西凤酒文化史上的一则妙趣横生的佳话。